Democrito

-


 Democrito
La teoria degli atomi
Gli atomi sono gli elementi originari e fondamentali dell'universo. Sono particelle infinite e identiche dal punto di vista qualitativo (fatti della stessa materia), ma diversi dal punto di vista quantitativo (forma diversa).
Gli atomi sono:
  • semplici
  • indivisibili
  • ingenerati ed eterni
  • uniformi 
  • immutabili
Secondo Democrito gli atomi si aggregano dando origine al mutevole del mondo visibile.
Vuoto e movimento
Per Democrito l'atomo è l'essere, che è il pieno assoluto, assolutamente impenetrabile, mentre il vuoto è il non essere, che è assolutamente penetrabile ed è dove gli atomi si incontrano e si muovono.

Il mondo
 Per Democrito il mondo si presenta come:
  • Meccanicistica (tutti i fenomeni vengono spiegati mediante processi fisici)
  • Deterministica (tutto ciò che avviene è determinato da una causa necessaria)
  • Materialistica (non ammette altra realtà se non la materia)
  • Atea (esclude ogni ipotesi di Dio)
Metodo scientifico
  1. Conoscenza sensibile (cogliamo le cose così come le sentono i nostri sensi)
  2. Elaborazione dei dati dell'esperienza 
  3. Formulazione di una legge che spiega il fenomeno in modo razionale 
 La conoscenza
Secondo Democrito ci sono due tipi di conoscenza, quella oscura (a livello sensoriale) e quella genuina (che grazie all'intelletto riesce a stabilire le qualità oggettive della realtà).

 Per approfondimenti

Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

PLATONE: La cosmologia e il fondamento delle leggi

-
Immagine
LA COSMOLOGIA E IL FONDAMENTO DELLE LEGGI L'UNIVERSO COME "COSMO" Nel "Timeo" e nelle "Leggi" Platone torna ad interrogarsi sul bisogno di unità e di ordine, allargando il suo sguardo fino a raggiungere una dimensione cosmica. Secondo Platone tutto l'universo pulsa di una vita ordinata e armoniosa ed è avvolto dalle braccia protettive di una grande e intelligente divinità, che il filosofo chiama anima del mondo. Platone definisce il mondo naturale "Cosmo", che in greco vuol dire ordine, perché sebbene esso sia inferiore rispetto al mondo delle idee eterne ed incorruttibili, è fatto ad immagine e somiglianza di quello. IL RACCONTO DEL "TIMEO" Nel "Timeo" Platone narra l'origine dell'universo attraverso un mito, consapevole di non essere in grado di fornire una spiegazione scientifica e rigorosa del mondo fisico, ma soltanto una descrizione altamente probabile. All'inizio il mondo era soltanto disordine e cao
Continua a leggere

PLATONE: La teoria delle idee

-
Immagine
  La teoria delle idee Platone inizia la sua ricerca proprio dal punto in cui è arrivato Socrate. Secondo Socrate l'anima diventa buona e virtuosa attraverso la conoscenza, Platone si pone, quindi, l'obiettivo di stabilire che cosa siano il bene e, in generale, i valori assoluti, a cui deve ispirarsi il sapiente per promuovere un rinnovamento sociale, e in che modo egli possa giungere a conoscerli. Il filosofo riconosce che i sensi non consentono di pervenire a un'idea unica e oggettiva del bene ed, infatti, ogni persona ha una visione personale del bene: ad esempio c'è chi pone il bene nella buona salute o nel piacere, eccetera. Per Platone è fuori discussione che esista una conoscenza di tipo oggettivo, perché una conoscenza di questo genere richiederebbe dei criteri di verità immutabili e universali, cioè validi per tutti e indipendenti dall'esperienza sensibile e dalle circostanze in cui ci troviamo nel momento in cui esprimiamo un giudizio sulle cose. Se noi di
Continua a leggere

ARISTOTELE: La fisica, Dio e l'anima

-
Immagine
LA FISICA LA TEORIA DELLE QUATTRO CAUSE La fisica aristotelica è qualitativa, tiene conto delle proprietà essenziali di ogni sostanza e stabilisce una differenza qualitativa tra gli elementi, e finalistica, infatti coglie una finalità nei singoli processi dell'universo. La fisica aristotelica si occupa delle sostanze che mutano e si trasformano ---> teoria del movimento Aristotele spiega il divenire attraverso l'atto e potenza ---> ogni sostanza possiede delle qualità potenziali che attraverso un processo di trasformazione possono realizzarsi e raggiungere così la forma in atto   Aristotele sostiene che ogni trasformazione  richiede cause e condizioni determinate e particolari egli infatti individua quattro cause: causa materiale (la materia di cui è fatta la cosa) causa formale (la forma, l'essenza ciò che fa si che l'oggetto sia come sia e non sia un'altra cosa) causa efficiente (la forza che genera un mutamento, agendo sia dall'esterno che dall'i
Continua a leggere