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 LA VISIONE POLITICA E IL PROBLEMA EDUCATIVO IL MODELLO DELLO STATO IDEALE Secondo Platone c'è un legame tra l'etica e la politica: egli sostiene che lo Stato sia lo specchio dell'anima, visto che il modello di giustizia che presiede alla vita morale dell'individuo è lo stesso che regola la vita ordinata dello Stato. Il modello dello Stato di Platone è utopico , perché è un esempio di come potrebbero essere gestite le istituzioni politiche seguendo l’istanza del Bene e, pertanto, la sua validità non dipende dalla sua realizzazione effettiva, ma dall'idea che porta. Le classi sociali all'interno di questo modello di Stato sono: la classe dei governanti , a cui deve essere affidato il comando della città; la classe dei guerrieri , a cui è dato il compito della difesa militare; la classe dei lavoratori , a cui è affidato il compito di provvedere ai bisogni materiali. Lo Stato che Platone delinea è quindi un regime aristocratico, in cui il governo della città

LA DOTTRINA DELL'ETICA: L'ANIMA, L'AMORE E LA VIRTU' L'ANIMA L'anima per Platone è un principio spirituale, è una sostanza semplice e incorporea affine alle idee e quindi è immortale. Essa è prigioniera di un corpo da cui deve purificarsi progressivamente attraverso la conoscenza. Dopo la morte del corpo, in cui l'anima aveva sede, l'anima che nella sua vita terrena si macchia di impurità o di qualche colpa, contaminandosi con ingiuste uccisioni o azioni malvagie, dovrà pagare da sola in uno stato di incertezza fino a quando non verrà portata nella prigione che le tocca, ovvero il Tartaro. L'anima che, invece, è stata saggia e temperata e che ha vissuto nella purezza, sarà accolta nella parte più alta del cielo ovvero l'Etere. In vita ciascuno é, quindi, responsabile della propria sorte, in quanto essa è condizionata dalle proprie scelte e dalla propria condotta morale ed è per questo che la filosofia è l'unica disciplina che possa arrivare a

LA CONCEZIONE DELLA CONOSCENZA LA CONOSCENZA E' REMINISCENZA Platone, riprendendo il mito della reincarnazione delle anime, afferma che la conoscenza sia reminiscenza. Secondo lui la nostra anima, Psyché , prima di nascere era nel mondo delle ideale, dove poteva contemplare le idee e aveva conoscenza di tutto. Poi però, al momento della nascita, l'anima veniva obbligata ad incarnarsi in un corpo e ciò la stordì, facendole dimenticare ciò che aveva appreso. Se essa sarebbe stata condotta in modo giusto, prima o poi sarebbe tornata allo stato di intelligenza, che possedeva quando era nel mondo delle idee. Secondo Platone infatti: "L'esperienza sensibile non porta nulla di nuovo, se non uno stimolo che risvegli il ricordo di una conoscenza precedente." LA CORRISPONDENZA TRA IL DUALISMO ONTOLOGICO E IL DUALISMO GNOSEOLOGICO Secondo Platone esiste una corrispondenza tra il dualismo gnoseologico, che è il piano del conoscere, e il piano ontologico, che è il piano dell&

  La teoria delle idee Platone inizia la sua ricerca proprio dal punto in cui è arrivato Socrate. Secondo Socrate l'anima diventa buona e virtuosa attraverso la conoscenza, Platone si pone, quindi, l'obiettivo di stabilire che cosa siano il bene e, in generale, i valori assoluti, a cui deve ispirarsi il sapiente per promuovere un rinnovamento sociale, e in che modo egli possa giungere a conoscerli. Il filosofo riconosce che i sensi non consentono di pervenire a un'idea unica e oggettiva del bene ed, infatti, ogni persona ha una visione personale del bene: ad esempio c'è chi pone il bene nella buona salute o nel piacere, eccetera. Per Platone è fuori discussione che esista una conoscenza di tipo oggettivo, perché una conoscenza di questo genere richiederebbe dei criteri di verità immutabili e universali, cioè validi per tutti e indipendenti dall'esperienza sensibile e dalle circostanze in cui ci troviamo nel momento in cui esprimiamo un giudizio sulle cose. Se noi di